慧律法师经典清心语录 成长伤感语录经典语录

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慧律法师经典清心语录

朝向阳光，就看不到阴影。

世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。

命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。

幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。

勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。

自己的短处不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的长处不可夸张，一夸张，便不是长处了。

有事不怕事，无事不找事。

被人责骂心尊敬，他人诽谤心无诤；说我短处心承认，若来打我心中清。

人的一生，面对什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向前进。

外界的鼓舞毕竟有限，内在的鼓舞才是绵绵不绝的。

谦虚不是抬高别人，也不是踩低了自己。谦虚，恰恰是一种能容忍他人的胸怀。

我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子，一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。

众生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。

乐观的人，在每种忧患中都看到一个机会；悲观的人在每个机会中都看到一种忧患。

没有一种获利，能及得上我们拥有的一切之中，所节省下来的那样确切可靠。

假如你的心灵没有缚上夹板，那么，一点也不算残废。

假使你讨厌某一个人，那就尽你的力量去寻找他的优点吧！因为，无论任何人，都会具有某一方面的优点，只是你忽略了。

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慧律法师名言

1、读一本好书，如坐春风，身心爽快，虽知道无声胜有声，却也难免不说上几句，一吐我心深处的喜悦与赞美。

2、师父讲的录音带你们要随身携带，不要常常听那个”爱你如骨恨你入髓”，听那个干什么呢？你有时间怎么不放师父讲的录音带？怎么不唱：阿弥陀佛，阿弥陀佛…？！你唱那个西米西米咕咕吧能够了生死吗？不搞这个没有人看，所以你看那些歌星影星变来变去，都差不多，都一样，人生是一出闹剧啊！最后是悲剧收场！每一个人都是这样子！六道轮回是生生世世，一出一出的悲剧，连锁的悲剧，你不了生脱死，你就麻烦大了。

3、我喜爱这本书的小巧玲珑、义理丰富、精简流畅、格调高雅。它蕴藏着无限的智慧，可以澄清人们内心的郁结焦虑；不但使人睁开他的眼，也能拓展人们的胸襟。

4、生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。

5、将恩惠刻在石上，将仇视写在沙上。

6、佛陀是发现真理的觉者，而不是去创造真理的人。凡是能创造的东西并不能永久，因为他并不是发自本性的东西。

7、于每一分秒的念头中，去掉执着，不怀念过去，不希望末来，不抱怨现在即转为妙用。

8、世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

9、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。

10、将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。

11、柏达的‘释迦金言集’即将出版问世。这对于喜欢欣赏他作品的人来说，自然是令人兴奋的消息。

12、菩萨无心，以众生之心为心。

13、有幽默感的人就能享受人类的矛盾。

14、无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。

15、难忍能忍，难舍能舍，佛道近矣。

16、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

17、菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。

18、瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从此灭。

19、自己的“短处”不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的“长处”不可夸张，一夸张，便不是长处了。

20、人因为工作才显得尊贵，只有牺牲及奉献才能丰富你的内在。

21、有两种人永远不会改变他们的主意，就是死人跟蠢蛋。

22、随缘就是——境来不拒，境去不留。

23、无知是众生的常态，每一个众生都必须经过无知的阶段才能够觉悟。所以我们面对这些无知的众生，他那一些仇视、嫉妒、恨、贪、嗔、痴，我们都要宽恕。我们对他的行为不能恨，要怜悯他。恨他你没有机会救他，你明明知道这个是个很恶的人，你合掌就好了，令他欢喜。你不要批评他，也不要跟他敌对。宁可得罪一个君子，不可以得罪一个小人。你内心里面如果不宽恕他，不宽恕别人你会痛苦了自己，所以发菩提心就是发宽恕的心。

24、学佛是让你认识人生的真理，而从我们的心里彻底的去觉悟进而透视境界，能于一切境界中皆放得下。

25、勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。

26、用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。

27、如何处理一件事，可能比事件本身重要。

28、佛陀说：世界上没有一个人，不曾被批评过的。所以大家要把逆境，当做是自然，每一个人都要接受批评。你这个角度看，这个人很恭敬、很了不起；另外一个人看，这个人看不起，对、错、是、非，世间没有标准，没有标准。所以我们要掌握时间的每一个动点，每一分每一秒，你都要过得很安详。

29、祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。

30、不管是在最快乐、最惬意的时候，还是在最忧愁、最恼火的时候，理性是用以镇住各种坏脾气的唯一要素。

31、当言语已经没有作用时，真挚的沉默似乎更有说服力。

32、这一本书的英文部份，是柏达收集多年，细心挑选而来；中文部份则出自他的翻译，信达雅三者兼备，其中有不少令人赞叹的神来之笔。

33、幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。

34、一切事得成于忍，能忍方名为大丈夫。

35、如果你在路上不知道要转弯，那就可能碰到路的尽头。

36、若内心常怀着罪恶感，放不下，此乃是修行上最大的障碍。

37、不分别、不颠倒、不执着即是本性作用。

38、不见一法即如来，是则名为观自在。

39、再大的境界抵不过一个观照。

40、对别人最好的教育，是你的一切言行。

41、佛法多门，修心第一，佛称大觉，觉即是心，故知离此心外，无佛可成。

42、宗门以何法治妄心？曰：以无心法治妄心。

43、这世间是空的。空就是因缘生因缘灭。师父教你一个大智慧，一个无上的法门，一个字，你什么事都挂上一个“无”字，记住！无就是不执着的意思。你回去碰到一些是非，你就告诉自己，无所谓的是，也无所谓的非，是非都是人定出来的，知道吗？你碰到人家骂你，四大皆空，五韵无我，无！没有所谓侮辱我的事。今天你做善事布施，布施了一了百了，无！加一个无字，没有所谓的布施一了百了的事。为什么？一切因缘法不可得，求其自性，了不可得。百年后这个全部没有，全部消灭。

44、语言是外在的思想，思想是内在的语言。

45、彻底的认识了我们的无知你就会解脱，但是众生总是用更多的无知来束缚自己。

46、对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。

47、人们不是看不到答案，而是不知道问题所在。

48、修行之本就是平凡、平淡、平实。

49、人类并不是因为吃得下东西才能活下去，而是因为消化才能活下去。

50、朝向阳光，就看不到阴影。

51、正念的下手处是要先学会降伏我慢，学会吃亏及退步。

52、大修行人不怕境只怕心，如何稳住这颗心才是最重要的。

53、当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。

54、智者，知幻即离；愚者，以假为真。

55、菩萨不见人过，但见己过。

56、世界上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。

57、我认为阅读本书，可以兼具不同的态度：可当作养性圣典看；可视为怡情小品读。

58、对人恭敬就是在庄严自己。

59、大菩提心就是感恩心，无量的众生、三宝、父母、师长对我们都有恩。既然发大菩提心，怎么样能够持续这个菩提心？我要感恩，所以要好好的修行。如果没有佛，我们听不到这个法，没有三宝、没有师长，这个法也没有办法延续，我们要报师父的恩。师父是我们的法身父母，我们今生能够觉悟生死，开采我们内在的般若智慧，那都是师父的恩、三宝的恩。

60、命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。

61、体生死即涅盘，名为定。达烦恼即菩提，名为慧。

62、嗔怒经常由愚行开始，而由悔恨结束。

63、其实生活是很简单的，最复杂的是我们自己而已。

64、修行很重要就是不能离开善知识，要熏习。凡夫啊，修行只有两个字——熏习！熏习的意思就是不能离开善知识。

65、佛曰：“我净故施净，施净故愿净，愿净菩提净，道净一切净”。

66、圣人并不是被大多数人赞叹而伟大，圣人是因为彻底的了悟自己的这颗心而伟大。

67、静坐常思己过，闲谈莫论人非。

68、因果感应，如响应声，如影随行。

69、不要预先担心未来的事。如果事情没有发生，你就白担心了；而如果事情真的发生，你岂不是烦心两次！

70、凡事，忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。

71、平凡乃是最不平凡的伟大。

72、佛陀说：我们人无知回忆着过去，让过去的记忆来动摇我们现在，我们一直回想过去，过去的创伤、痛苦一直残留在我们心底，那个就是一种执着。我们盼望着未来，我们未来又不可知。所以佛陀说：掌握现在你就有永恒，你要相信这一句话，你要能够掌握现在，你才有永恒。

73、悟道的人无心。无心，就是安详的心、欢喜的心、无上的慈悲心、平等心，无上的喜舍心！没有一样他放不下的，包括他的生命、财产、老婆，没有一样放不下。临命终你眼睛闭上，你放不下能如何？你能如何？

74、幸福是不能求得的，只有高高兴兴地过日子以招来福气。灾祸是无法避免的，只有以不害人的心来远离灾祸。

75、遇顺境，处之淡然；遇逆境，处之泰然。

76、佛陀说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。人因为不明了事理，所以很痛苦的在过日子。其实没有人让他痛苦，是自己让自己痛苦。你们摸摸你的良心，谁让你痛苦，摸摸你的良心，只有你自己，你自己干了一切坏事，你自己负因果，你自己遭受痛苦。所以说佛陀告诉我们：人之所以痛苦在于追求错误的东西。

77、我常听说品茗的好处不少，柏达的书也经得起品尝，使人回味无穷；这些珠玑的字句、高尚的情操、隽永的趣味，含蓄着哲人的苦心、无声的启迪、以及一种超乎言说之外的空灵之美，这种美正是禅的宁静，睿智与解脱。

78、担忧是你向困难多付的利息。

79、语言及文字只是一种表达思想的符号而已。

80、有事不怕事，无事不找事。

81、心既清净，语默皆如，遇缘即施，缘散即寂。

82、不求名利，不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯有几日？为他闲事长无明。

83、障碍者，如天空里的云，水里的污泥。若有障碍，则月虽明而不显，水虽清而不现。

84、初发心最重要的就是我们应当拥有一颗怎么样的心去修行。禅宗讲即心即佛，佛就是心；净土宗讲唯心净土，还是讲心；密宗讲三密相应，还是心；天台宗讲三谛三观，还是心；华严讲一真法界，还是这个心。离开心就没有法，所以心是一切的根本。

85、最高超的修养就是随顺众生。

86、安祥的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。

慧律法师经典语录摘抄

慧律法师1953年出生于台湾云林，幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。1974年入逢甲大学参加普觉社(全名普觉佛学社)，以此因缘听闻佛法，并得以亲近忏云法师，李炳南老居士等诸大善知识，乃发心以振兴圣教，正法重现为己任。自此既深入经藏，精勤不辍。1979年净土专宗研究所毕业，于凤山莲社依煮云老和尚披剃，又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习，深受器重，并委以培育僧才的重责大任。

慧律法师经典语录摘抄：

不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。

你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

被人诽谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受诽谤呢，你算老几?

世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。

与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。

世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。

医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

修行，就是修正自己错误的观念。

承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。

当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么?

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

每一种创伤，都是一种成熟。

学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。

福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

好好的管教你自己，不要管别人。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

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