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佛语经典语录：不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭

2022-06-06花斑酷妞

　佛语经典语录篇1

1、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

2、不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。

3、古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。

4、古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。

5、法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。

6、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

7、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

8、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

9、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

10、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

11、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

12、不以有行，亦不以无行。

13、诸行性相，悉皆无常。

14、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

15、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

16、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

17、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

18、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

19、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

20、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

21、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

22、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

23、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

24、不忆一切法，乃名禅定。

25、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

26、能善分别诸法相，于第一义而不动。

27、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

28、见无所见即名正见。

29、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

30、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

31、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

32、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

33、若悟真心本空，万法自然消殒。

34、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

36、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

37、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

38、怒为万障之根，忍为百福之首。

39、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

40、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

41、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

42、尽其心知其性，知其性则知其天。

43、悟佛之言，定要行佛之行。

44、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

45、真心应物，不生分别。

46、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

47、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

48、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

49、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

50、佛云若能转物即同如来。

51、本性体若太虚，无内无外，非来非去。

52、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

53、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

54、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

55、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

56、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

57、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

58、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

59、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

60、终日拈花择火，不知身是道场。

61、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

62、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

63、情不附物，物岂碍人。

64、境缘无好丑，好丑起于心。

65、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

66、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。

67、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

68、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

69、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

70、源乎源乎，千山势到（山狱，按：“山*在上，“狱*在下）边止，万派声归海上消。

71、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

72、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

73、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。

74、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

75、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

76、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

77、心生种种法生，心灭种种法灭。

78、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

79、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

80、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

81、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

82、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

83、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

84、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

85、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个"差"）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

86、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

87、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

88、但于事上通无事，见色闻声不用聋。

89、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

90、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

91、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

92、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。

93、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

94、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。

95、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

96、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

97、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

98、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

99、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

100、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。

101、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

102、不住一切处心即是佛心。

103、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

104、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

105、真心是菩萨净土。

106、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

107、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

108、菩萨不与法缚，不求法缚。

109、于一切相，离一切相，即是无相。

110、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

111、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

112、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

113、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

114、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

115、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。

116、智者任物不任己，愚人任己不任物。

117、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

118、念念无相，念念无为，即是学佛。

119、息念忘虑，佛自现前。

120、但悟一心，更无少法可得。

121、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

122、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

123、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

124、一念离真，皆为妄想。

125、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

126、但契本心，不用求法。

127、愚人除事不除心，智者除心不除事。

128、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

129、无法可说，是名说法。

130、佛本是心自作，哪得向文字中求。

131、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

132、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

133、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。

134、无明不过是本性中缘起之幻相。

135、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

136、何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。

137、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。

138、一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。

139、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。

140、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。

141、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。

142、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。

143、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。

144、契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。

145、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。

146、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

147、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。

148、死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。

149、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。

150、道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。

151、一切皆为虚幻。

152、不可说。

153、色即是空，空即是色。

154、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

155、一花一世界，一佛一如来。

156、前生500次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过。

157、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

158、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

159、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

160、我不入地狱，谁入地狱

161、一花一世界，一叶一菩提。

162、苦海无涯，回头是岸。

163、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

164、为何不必？

165、一切皆为虚幻

166、不可说，不可说

167、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

168、放下屠刀，立地成佛

169、救人一命，胜造七级浮屠

170、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

171、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

172、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

173、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

174、刹那便是永恒。

175、种如是因，收如是果，一切唯心造。

176、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

177、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

178、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

179、人无善恶，善恶存乎尔心。

180、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

181、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

182、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

183、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

184、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

185、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

186、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

187、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

188、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

189、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

190、觉了一切法，犹如梦幻响。

191、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

192、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

193、此身已在含元殿，更向何处问长安。

194、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

195、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

196、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

197、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

198、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

199、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

200、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

　　佛语经典语录篇2

1、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

2、知足常乐。

3、算命不如认命。

4、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!

5、随心、随缘、随性。

6、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

7、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

8、想编织未来的美梦，现在正是时候。

9、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

10、即种因，则得果，一切命中注定。

11、风平浪静，训练不出良好的水手。

12、千人千般苦，苦苦不相同。

13、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

14、祸往者福来。

15、一花一世界，一叶一菩提。

16、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

17、人既生亦死。

18、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

19、彻底的认识你自己，你就会认识佛。

20、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

21、知错能改，善莫大焉。

22、九九归一、终成正果。

23、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

24、君子能忍，必成大器。

25、过去，已成过去，它只是记忆的残影。

26、一切皆为虚幻。

27、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

28、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

29、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

30、能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。

31、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

32、事能知足心常惬，人到无求品自高。

33、万法唯心。

34、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

35、人非草木，孰能无情。

　　佛语经典语录篇3

1、世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药，智慧与慈悲，却可治愈一切的病苦。

2、人们常常嚷着要去寻找内心的平和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从“为欲望而劳役，终日的忙碌”中静下来时，自然会感到它的存在。

3、当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。

4、我们见到的世界只是自己内心的反映；在心情开朗时，见到的人都友善亲切；在心情烦躁时，碰上的人仿佛都面目可憎。

5、透过批评的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。

6、有智慧的人，在独处时会管好自己的心，在不是独处时则会管好自己的口。与他人相处时，是谦虚学习的好机会；在个人独处时，是反思自省的好机会。

7、自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。

8、每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。

9、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。

10、如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面，是很愚蠢的一回事。

11、一切人，一切事物都是相连的。在施予的时候，你实在是利益自己；当伤害另一个生命时，你是在伤害你自己。宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。

12、人生最大的财产是健康，最大的财富是心足，最大的胜利是无嗔，最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。

13、如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于事。

14、心是所有行为及其成果的根源；由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦；相反地，一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐。

15、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。

16、放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的`欢喜自在。

17、当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没用！有人说过：“如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。

18、憎恨一个人是一种很费神的事情；如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？如果你喜欢这个人，哪又干吗要去憎恨他呢？

19、为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢？因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时，生事者迟早会失兴致而另去他方。

20、骄慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。

21、最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。

22、对一个不明生与死的人来说，人生是一种很令人烦恼的事情。提醒自己死亡随时会来临，就是策励自己不要枉过每一天。

23、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。

24、乐听赞美，不喜他人的批评；心欲名利，不欲失去它们；这些心态就像锁链一样，把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时，我们才可能体验到自在与快乐。

25、你的心不停在说：“我需要这个！我需要那个！”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切，但你却永没可能得到所有你所想要的，而我可以向你保证，即使没有它们，你的生命也一样可以很自在快乐。

26、要为自己创造一个快乐的生命其实很简单，你只需要两种材料：一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。过一种简简单单的生活，做一个实实在在的人；快乐的秘密不过如此而已。与其对不能得到的欲求耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。

27、要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要对人对事有所希求；在心中没有欲求的时候，生命就不会再有失落。

28、快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时，你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗？他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐，你必须找对地方——自己的心。

29、人们总以为财富与名气等于快乐。如果你心里已充满了快乐，你根本不需要名利；如果你心里没有快乐，纵然坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。如果你只懂得终日劳碌于争取更多的金钱及保护你已有的财富的话，它们对你其实就已没有什么真正的好处了。

30、如果你真的想常常快乐，就不要把快乐建基于你所拥有或所缺少的事物上；视你的财富、你的房子及车子都是向别人借来的，好好利用它们，但不要执恋它们；哪你自然会享受一个简单但快乐的一生。

佛家经典语录1

1、需要的不多，想要的太多。

2、知恩报恩为先，利人便是利己。

3、尽心尽力第一，不争你我多少。

4、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。

5、忙人时间最多，勤劳健康最好。

6、布施的人有福，行善的人快乐。

7、心量要大，自我要小。

8、要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。

9、识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善缘。

10、提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好日。

11、身心常放松，逢人面带笑；放松能使我们身心健康，带笑容易增进彼此友谊。

12、话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。

13、在生活中，不妨养成：“能有，很好；没有，也没关系”的想法，便能转苦为乐，便会比较自在了。

14、四安：安心、安身、安家、安业。

15、四要：需要、想要、能要、该要。

16、四感：感恩、感谢、感化、感动。

17、四它：面对它、接受它、处理它、放下它。

18、四福：知福、惜福、培福、种福。

19、能要、该要的才要；不能要、不该要的绝对不要。

20、感恩能使我们成长，报恩能助我们成就。

21、感谢给我们机会，顺境、逆境，皆是恩人。

22、遇到好事，要随喜、赞叹、鼓励，并且虚心学习。

23、少批评，多赞美，是避免造口业的好方法。

24、平常心就是最自在、最愉快的心。

25、踏实地走一步路，胜过说一百句空洞的漂亮语。

26、知道自己的缺点愈多，成长的速度愈快，对自己的信心也就愈坚定。

27、多听多看少说话，快手快脚慢用钱。

28、唯有体验了艰苦的境遇，才会有精进奋发的心。

29、踏踏实实做人，心胸要广大；稳稳当当做事，着眼宜深远。

30、忙而不乱，累而不疲。

31、忙得快乐，累得欢喜。

32、‘忙’没关系，不‘烦’就好。

33、工作要赶不要急，身心要松不要紧。

34、应该忙中有序的赶工作，不要紧张兮兮的抢时间。

35、不要以富贵贫贱论成败得失，只要能尽心尽力来自利利人。

36、任劳者必堪任怨，任事者必遭批评。怨言之下有慈忍，批评之中藏金玉。

37、随遇而安，随缘奉献。

38、成功的三步曲是：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。

39、见有机缘宜把握，没有机缘要营造，机缘未熟不强求。

40、人生的起起落落，都是成长的经验。

41、用智慧处理事，以慈悲关怀人。

42、以智慧时时修正偏差，以慈悲处处给人方便。

43、慈悲心愈重，智慧愈高，烦恼也就愈少。

44、面对许多的.情况，只管用智慧处理事，以慈悲对待人，而不担心自己的利害得失，就不会有烦恼了。

45、心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。

46、大鸭游出大路，小鸭游出小路，不游就没有路。

47、山不转路转，路不转人转，人不转心转。

48、‘精进’不等于拼命，而是努力不懈。

49、船过水无痕，鸟飞不留影，成败得失都不会引起心情的波动，那就是自在解脱的大智慧。

50、给人方便等于给自己方便。

51、甘愿吃明亏，是仁者；受辱吃暗亏，是愚蠢。

52、压力通常来自对身外事物过于在意，同时也过于在意他人的评断。

53、用感恩的心、用报恩的心，来做服务的工作，便不会感到倦怠与疲累。

54、随时随地心存感激，以财力、体力、智慧、心力，来做一切的奉献。

55、生命的意义是为了服务，生活的价值是为了奉献。

56、人生的目标，是来受报、还愿、发愿的。

57、人的价值，不在寿命的长短，而在贡献的大小。

58、过去已成虚幻，未来尚是梦想，把握现在最重要。

59、不用牵挂过去，不必担心未来，踏实于现在，就与过去和未来同在。

60、智慧，不是知识、不是经验、不是思辩，而是超越自我中心的态度。

61、积极人生，谦虚满分；自我愈大，不安愈多。

62、上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。

63、你是有那些身分的人，就应该做那些身分的事。

64、在安定和谐中，把握精彩的今天，走出新鲜的明天。

65、担心，是多余的折磨；用心，是安全的动力。

66、财富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多；布施的愈多，财富则愈大。

67、面对生活，要有‘最好的准备，最坏的打算’。

68、只要还有一口呼吸在，就有无限的希望，就是最大的财富。

69、救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨。

70、超越生老病苦三原则：活得快乐、病得健康、老得有希望。

71、超越死亡三原则：不要寻死、不要怕死、不要等死、

72、死亡不是喜事，也不是丧事，而是一件庄严的佛事。

73、每一个孩子，都是帮助父母成长的小菩萨。

74、对青少年，要关心不要担心，要诱导不要控制，用商量不用权威。

75、爱你的孩子，与其担心，不如祝福吧！

76、夫妻是伦理的关系，不是‘论理’的关系。

77、现在所得的，是过去所造的；未来所得的，是现在所做的。

78、眼光，是你的智慧；运气，是你的福德。

79、喜爱的就想占有，讨厌的就会排斥，患得患失，烦恼就来了。

80、经常少欲知足的人，才是无虞匮乏的富人。

81、心不平安是真正的苦，身体的病痛不一定是苦。

82、明知心不平安是苦事，就赶快以持念‘南无观世音菩萨’来安心吧！

83、现在拥有的，就是最好的。拥有再多也无法满足，就等于是穷人。

84、不要用压抑来控制情绪，最好用观想、用佛号、用祈祷，来化解情绪。

85、好话大家说，好事大家做，好运大家转。

86、大家说好话，大家做好事，大家转好运。

87、每人每天多说一句好语，多做一件好事，所有小小的好，就会成为一个大大的好。

88、急须要做，正要人做的事，我来吧！

89、我和人和，心和口和，欢欢喜喜有幸福。

90、内和外和，因和缘和，平平安安真自在。

91、自求心安就有平安，关怀他人就有幸福。

92、人品等于财富，奉献等于积蓄。

93、奉献既是修行，安心既是成就。

94、拥有的多，不一定让人满足；拥有的少，不一定让人贫乏。

95、能不乱丢垃圾，随时清捡垃圾，都是做的功德。

96、好人不寂寞，善人最快乐，时时处处助人利己，时时处处你最幸福。

97、若希望人际关系相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。

98、只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。

99、人与人之间的相处之道，需要沟通，沟通不成则妥协，妥协不成时，你就原谅和容忍他吧！

100、大的要包容小的，小的要谅解大的。

101、以全心全力关怀家庭，用整体生命投入事业。

102、戒贪最好的方法，就是多布施、多奉献、多与人分享。

103、包容别人时，双方的问题就解决了。

104、学佛的人，有两大任务：庄严国土，成熟众生。

105、要做无底的垃圾桶，要学无尘的反射镜。

106、烦恼消归自心就有智慧，利益分享他人便是慈悲。

107、用惭愧心看自己，用感恩心看世界。

108、净化人心，少欲知足，净化社会，关怀他人。

109、不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。

110、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

　　佛家经典语录2

1、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

2、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

3、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

4、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

5、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

6、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

7、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

8、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

9、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

10、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

11、好好的管教你自己，不要管别人。

12、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

13、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

14、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

15、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

16、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

17、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

18、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

19、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

20、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。

21、你永远要感谢给你逆境的众生。

22、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

23、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

24、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师

25、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

26、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

27、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

28、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。

29、君子相交，随方就圆，无处不自在。

30、示弱而不逞强，示拙而不逞能。

31、佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

32、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

33、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

34、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？

35、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

36、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。

37、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。《禅语》

38、空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”

39、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

40、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

41、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

42、问佛：为何我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

43、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

44、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。

45、世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。

46、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

47、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

48、修行是点滴的工夫。

49、在顺境中修行，永远不能成佛。

50、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。

　　佛家经典语录3

1、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

2、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

3、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

4、能善分别诸法相，于第一义而不动。

5、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

6、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

7、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

8、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

9、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

10、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

11、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

12、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

13、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

14、但于事上通无事，见色闻声不用聋。

15、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

16、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

17、知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量懂包容才能成大器。

18、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

19、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

20、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

21、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

22、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

23、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

24、修行是点滴的工夫。

25、在顺境中修行，永远不能成佛。

　　佛家经典语录4

1）择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

2）一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3）生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

4）未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

5）常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

6）处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

7）平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8）人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

9）宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10）受思深处宜先退，得意浓时便可休。

11）势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用荆

12）滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

13）平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

14）须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

15）多门之室生风，多言之人生祸。

16）世事茫茫如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17）“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。